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绝圣弃知民利百倍，绝仁弃义民复孝慈，绝巧弃利盗贼无有。此三言也以为文未足，故令之有所属：现素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

注：

绝，jué，摒弃。

圣，shèng，聪明，才智胜人；例：是故圣愈圣，愚愈愚。——韩愈《师说》

知，zhī，知识，观念。这里指不良社会现实使人们心中产生的错误生存观念。

巧，qiǎo，巧妙，精妙；例：巧者有余。——《史记·货殖列传》

文，wén，用文字记下来以及与之有关的。

现，xiàn，出现、显露。原文“见”。

绝，jué，停止。

学，xué，模仿，仿效；例：学不学而复众人之所过。

解：绝圣弃知上层的贵族和士大夫不执持和传播错误的生存观念，那么对基层的平民来说是非常有好处的；绝仁弃义上层的贵族和士大夫不讲狭隘的宗亲义气，那么基层的平民自然会回到孝顺慈爱；绝巧弃利上层的贵族和士大夫不占有难得之货，那么基层的平民就不会因为迫于生存而去偷盗。这三句话我觉得还没有说透，所以将它们进一步总结为十二个字：现素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

分析：

楚简本《老子》与帛书本《老子》的意思是接近的，都出于没有经过存心修改的原本，它们之间的差异是限于当时的社会状况、技术条件等原因，在流传的过程中人们对内容的不同理解造成的。

①帛书本“绝圣弃知”，楚简本“绝智弃辩”。

“圣”与“智”意思相同。“辩”，狡辩，有错误生存观念的含义。“知”这里是指不良社会现实使人们心中产生的错误生存观念。

②帛书本“绝仁弃义”，楚简本“绝化（忄+為）弃虑”。

楚简本有“万物将自化（忄+為)”，所以不能将“化（忄+為）”作“伪”解。“化(忄+為)”的意思是和谐，可以引申出“仁”的含义。“虑”，顾虑、照顾，有义的含义。

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③帛书本“民复孝慈”，楚简本“民复季子”。

“孝”与“季”字形相近，“慈”与“子”字音相似，极易误传。“孟、仲、季”，“季子”是儿子中的老三，有孝顺听从的含义。

“知”是指不良社会现实使人们心中产生的错误生存观念。在上层的贵族和士大夫中表现为上贤、贵难得之货、现可欲，在基层的平民中则表现为争、盗、乱。而基层平民的争、盗、乱又是由于上层的贵族和士大夫上贤、贵难得之货、现可欲导致的。

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​作者：曰静2017，姓丘，名平，江西铜鼓

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